Die Vorteile ein Soziopath zu sein

(SeaPRwire) –   “Versuchen Sie nicht, Dinge persönlich zu nehmen”, warnte mein Professor meine Klasse. “Therapeuten haben die Verantwortung, soziale Emotionen wie Scham und Schuld zu kompartmentalisieren. Versuchen Sie, sie zu ignorieren”, fügte er hinzu. “Was ein Patient gegenüber Ihnen fühlt, geht nicht um Sie.”

Es war der erste Tag des Clinical Practicum, einem Studiengang der Psychologie auf Graduierten-Niveau, der uns beibringen sollte, wie man als Therapeut arbeitet. Zusätzlich zu praktischen Fähigkeiten wie Beurteilung und Behandlungsmethoden wurden wir in den Begriff der Übertragung eingeführt, den unvermeidlichen unbewussten Prozess, bei dem Patienten ihre Gefühle auf ihre Therapeuten umlenken. Negative Übertragung war offenbar etwas, das einen großen Teil des beruflichen Burnouts bei vielen Therapeuten verursachte, da es für viele schwierig war, sich von den Gefühlen zu trennen, die von denen, die sie berieten, auf sie projiziert wurden.

“Welchen Nutzen hat das Ignorieren sozialer Emotionen?”, fragte ich.

“Es erlaubt Ihnen, die Gefühle Ihres Patienten zu beobachten“, antwortete er, “anstatt sie aufzunehmen.”

Das klang wie ein Vorteil.

Es war nicht das erste Mal, dass ich die Vorteile darüber nachgedacht hatte, sich nicht mit Schuld und Mitgefühl zu verbinden, soziale Emotionen, die die meisten Menschen in der frühen Kindheit lernen. Als Soziopath fielen mir diese Gefühle weniger leicht als inhärente Emotionen wie Freude und Traurigkeit. Der Umgang damit war sicherlich eine Herausforderung, aber ich bin auch der Meinung, dass einige atypische Merkmale meines Persönlichkeitstyps von Vorteil sein können.

Der amerikanische Psychologe George E. Partridge schlug 1930 vor, den Begriff “Soziopathie” zu verwenden, um den Zustand der Untergruppe von Individuen zu bezeichnen, die atypische, antisoziale Tendenzen aufweisen. Derzeitige Schätzungen gehen davon aus, dass die Häufigkeit meiner Persönlichkeitsstörung bei etwa 1% liegt. Das bedeutet, dass etwa 15 Millionen Menschen in Amerika vernünftigerweise als soziopathisch bezeichnet werden könnten. Dennoch würde eine Google-Suche zum Thema eine Who-is-Who-Liste von Serienmördern und Monstern ergeben. Wie viele Soziopathen kann ich Ihnen versichern, dass ich weder das eine noch das andere bin. Auch wenn ich immer wusste, dass etwas an mir anders war.

Ich war nie in der Lage, Reue zu verinnerlichen. Ich fing im Kindergarten an zu stehlen, und mein Verhalten verschlimmerte sich in der Grundschule. Ich hatte Gewaltimpulse und kämpfte mit Impulskontrolle. In der Mittelstufe brach ich nach der Schule in Häuser ein, um mich zu entspannen. Mit dem Wachsen meiner Persönlichkeit wuchs auch meine Besessenheit von dem Wort, das ich benutzt hörte, um sie zu beschreiben. “Soziopath”. Schon als Teenager erkannte ich eine Version von mir selbst in ihrer Beschreibung. Außer dass ich mich nie wie ein Monster fühlte. Und ich wollte nicht zerstörerisch sein.

Mein Trotz richtete sich nicht gegen Eltern, Lehrer oder Autorität. Es war eher eine Zwanghaftigkeit, die verzweifelte Art meines Gehirns, sich aus einer erstickenden Gleichgültigkeit zu reißen, die ich anderen nicht vermitteln konnte. Mein Kampf mit dem Gefühl war wie eine emotionale Lernschwäche.

Ich wusste, dass ich Empathie fehlte und nicht so emotional komplex war wie alle anderen. Aber genau darin lag der Punkt: Ich bemerkte diese Unterschiede. Das trug zu einer besonderen Art von Angst bei, einem Stress, der einigen Soziopathen zufolge die Menschen dazu zwingt, sich auf eine Weise zu verhalten, die schädlich ist. Anders als viele auf dem soziopathischen Spektrum hatte ich das Glück, ein Unterstützungssystem zu haben, das es mir ermöglichte, zu lernen, wie ich mit dieser Angst umgehen kann. Das bedeutete, dass ich in der Lage war, sowohl Selbstreflexion als auch Entwicklung zu erreichen, zwei wichtige Meilensteine der emotionalen Entwicklung, die Soziopathen angeblich nicht erreichen können.

Es passte für mich nicht zusammen. Warum stempelten konventionelle Weisheit, Massenmedien und sogar Studiengänge der Psychologie auf Hochschulebene einen so bedeutenden Teil der Bevölkerung als nicht wieder gut zu machende Bösewichte ab? Es gibt nichts an sich Unmoralisches daran, begrenzten Zugang zu Emotionen zu haben. Millionen von Menschen geben jedes Jahr Milliarden aus, um durch Meditation (oder Gebet) ihren Geist zu befreien und ihr Bewusstsein zu erhöhen – mit dem Ziel, das ist – zumindest für mich – mein Standardzustand. Denn es kommt nicht darauf an, was wir fühlen oder nicht fühlen. Es kommt darauf an, was wir tun.

Natürlich können einige soziopathische Merkmale auch destruktiv eingesetzt werden. Ich versuche nicht, die negativen Aspekte der Soziopathie oder einer der Persönlichkeitsstörungen zu bagatellisieren. Aber sie können auch konstruktiv eingesetzt werden.

Bei der Verfolgung meines Doktorgrads in Klinischer Psychologie verbrachte ich Tausende Stunden mit der Beratung von Patienten. Mein gleichgültiger Grundzustand ermöglichte es mir, Menschen bei der Verarbeitung ihrer komplexen “großen” Gefühle zu helfen. Ich war in der Lage, als unparteiischer Behälter zu fungieren, in den sie ihre tiefsten Geheimnisse gießen konnten, und ich zeigte kein Urteil über das, was sie mir erzählten. Ich konnte besser als neutraler Zeuge statt als reaktiver Teilnehmer fungieren aufgrund meines Persönlichkeitstyps. Ich erkannte, wenn negative Übertragung in meinen Sitzungen auftrat, aber es beeinflusste mich nicht so wie andere Kliniker.

Sicher in dem Wissen, dass mein psychisches Wohlbefinden nicht etwas ist, was sie schützen müssen, teilen meine Freunde und Familie mir ohne Rücksicht Details mit, wenn sie nach Rat, Unterstützung oder Ermutigung suchen. Diese Transparenz ermöglicht es mir, unparteiisch zu sein, wenn ich ihnen helfe, oft überwältigende Gefühle der Unentschlossenheit, Minderwertigkeit, Scham oder Schuld zu konfrontieren. Da ich diese erlernten sozialen Emotionen nicht auf die gleiche Weise empfinde wie die meisten Menschen, kann ich in der Regel einen aufschlussreichen, hilfreichen Standpunkt anbieten.

Ich fühle mich glücklich, den Nachteil dieser gesellschaftlichen Konstrukte erspart geblieben zu sein. Auch wenn die Forschung über Soziopathie noch spärlich sein mag, gibt es keinen Mangel an Ressourcen, die die schädlichen Auswirkungen von Scham und Schuld detaillieren. Von niedrigem Selbstwertgefühl und einer Neigung zu Angst und Depression bis hin zu Problemen mit Schlaf und Verdauung scheinen die negativen Aspekte dieser Emotionen mir zufolge die positiven weit zu überwiegen.

Die Gesellschaft würde zweifellos zusammenbrechen, wenn niemand sich schlecht fühlte, wenn er Schlechtes tat. Das verstehe ich. Ich erkenne an, dass “gutes” Verhalten der Gesellschaft zuträglich ist, ebenso wie ich weiß, dass es enorme Vorteile hat, in einer harmonischen Gemeinschaft zu leben. Aber entgegen der landläufigen Meinung ist es durchaus möglich, auch ohne die Bürden von Schuld und Scham gute Entscheidungen zu treffen.

Als jemand, dessen Entscheidungen nicht von diesen Konstrukten abhängen, denke ich, dass ich einen hilfreichen Blickwinkel einbringen kann. Ich habe festgestellt, dass das Einbringen dieser Sichtweise bei Menschen, die ich mag, es ihnen ermöglicht, ihre Verpflichtungen durch eine objektivere Linse zu sehen. Dies ermöglicht ein gesundes Grenzsetzten und Selbstvertretung, was genauso förderlich für das allgemeine Wohlbefinden sein kann. Umgekehrt war ich in der Lage, prosoziale Perspektiven anzunehmen, die andere geboten haben, was es mir ermöglichte, besser Empathie und Mitgefühl zu verinnerlichen und zu verstehen, wie sie Dinge interpretieren.

Wie so viele psychologische Bedingungen existiert die Soziopathie auf einem Schweregrad-Spektrum. Seit mehr als einem halben Jahrhundert identifizieren wir Soziopathen allein auf der Grundlage extremster negativer Verhaltensbeispiele, was nur weiter dazu beiträgt, diejenigen zu isolieren, die sich am weniger extremen Ende der Skala befinden. Aber es gibt Millionen von uns, die friedlich koexistieren möchten, die ihre eigene Gleichgültigkeit angenommen haben und gelernt haben, wie man wertvolle Mitglieder der eigenen Familie und Gemeinschaft sein kann. Wir haben gelernt, dies zu tun, während wir im Verborgenen lebten. Meine Hoffnung ist, dass wir eines Tages ins Licht treten können.