Die Wissenschaft der Zusammenarbeit

(SeaPRwire) –   Überall um uns herum scheint es Konflikte zu geben. Die listet weltweit aktuell 27 Konflikte auf; eine Stichprobe von 1.490 Führungskräften des World Economic Forum ergab, dass das größte gesellschaftliche Risiko in diesem Jahr die Polarisierung darstellt; und sogar Taylor Swift wurde ins Visier genommen, aus Angst, sie könnte Präsident Biden und unterstützen. Warum können wir nicht einfach alle miteinander auskommen?

Doch, das tun wir. Menschen sind fast wie Ameisen in Bezug auf das Ausmaß und die Bandbreite unserer Kooperation, und Konflikte aller Art sind seltener und weniger verheerend als in der Vergangenheit. Wir halten es für selbstverständlich, aber wir sollten erstaunt sein, dass Menschen aus so vielen verschiedenen Orten der Welt in Frieden leben, arbeiten und sogar in überfüllten Zügen und Flugzeugen pendeln können. Ein Flugzeug voller Schimpansen, die sich nicht kennen, wäre ein Flugzeug voller toter und verstümmelter Affen, mit Blut und Körperteilen, die in den Gängen verstreut wären, wie die Primatologin Sarah Blaffer Hrdy in ihrem viel beachteten Buch, .

Die Mechanismen, die die Kooperation aufrechterhalten, sind heute gut verstanden. Der älteste davon ist die „inklusive Fitness“ oder die Kooperation zwischen Familie und kleinen Stämmen durch gemeinsame Gene. Die anhaltende Kooperation zum gegenseitigen Nutzen oder „direkte Gegenseitigkeit“ ist die Grundlage von Freundschaften und Netzwerken. Auch dieser Mechanismus ist uralt und im gesamten Tierreich zu finden. Der gegenseitige Nutzen erreicht unsere erweiterten Netzwerke durch Ansehen und gemeinsame Normen – die Grundlage der Zusammenarbeit zwischen Menschen, die Religion, Politik und andere Gruppenmitgliedschaften teilen. Dies ist eine einzigartige menschliche Form der Kooperation, die durch unsere Fähigkeit ermöglicht wird, zu tratschen und jeden um uns herum im Auge zu behalten, sogar Fremde.

Aber es besteht immer die Gefahr, dass Konflikte, große und kleine, ausbrechen. Glücklicherweise zeigt die Wissenschaft der Kooperation, was es braucht, damit aus bloßer Toleranz Freundschaft und Gemeinschaft werden. Damit sie wirklich zu uns werden.

Hier sind 3 Lektionen:

1. Wettbewerb hilft uns, den gegenseitigen Nutzen zu entdecken

Doch, die Kooperation gedeiht, wenn Menschen erwarten, durch die Zusammenarbeit mit vielen anderen mehr zu erreichen als allein oder in einer kleineren Gruppe – eine Maxime, die in allen Facetten des Lebens so allgegenwärtig ist, dass ich sie als „Gesetz der Kooperation“ bezeichne. Das bedeutet nicht, dass alle Gruppen diese optimale Größe erreichen. Wenn wir ein Unternehmen gründen, eine Allianz bilden oder versuchen, Frieden mit einem Feind zu schließen, wissen wir nicht immer im Voraus, welche Belohnung wir erhalten, ob die andere Partei ihren Teil dazu beiträgt oder ob sie die Belohnung fair aufteilen wird. Kooperation hängt nicht nur von tatsächlichen Belohnungen ab, sondern auch von den Erwartungen der Menschen. So viele Gruppen sind gefangen in historischen , falschen Überzeugungen über die andere Seite oder darüber, was durch Zusammenarbeit gewonnen werden kann. Es ist der Wettbewerb, der uns aus diesen suboptimalen Fallen herausholt.

Im 11. Jahrhundert wurde der Handel größtenteils von bekannten Einheimischen oder auf Vertrauen durch familiäre Beziehungen gegründet. Aber der Wettbewerb führte zu Experimenten. Gruppen wie die versuchten, Mechanismen zum Austausch von Ruf und informelle gemeinschaftliche Durchsetzung zu schaffen. Ihr Experiment gelang und erweiterte die Kooperation auf ein ausgedehntes Netzwerk von Vertrauen und Handel über familiäre Beziehungen hinaus auf diejenigen im gesamten Mittelmeerraum, von Spanien über Sizilien bis nach Ägypten und Palästina.

Der wahrgenommene gegenseitige Nutzen ist der Grund, warum der Handel zwischen zwei Ländern die Wahrscheinlichkeit eines Krieges verringert. Du willst nicht mit deiner Fabrik kämpfen, es sei denn, du hast eine andere Fabrik. In ähnlicher Weise förderte der Wissensaustausch die Zusammenarbeit während der industriellen Revolution. Die Industrialisierung und die Erschließung einer riesigen neuen Energiequelle in Form fossiler Brennstoffe führten zu großen Fabriken, der Ausweitung der Bildung, um Arbeitskräfte für diese Fabriken zu schaffen, und gebildeten Arbeitnehmern, die Koalitionen und Unternehmen bildeten, um um die Beute zu konkurrieren.

2. Kooperation untergräbt die Kooperation

Korruption und Bürgerkriege werden oft als Rätsel angesehen, aber sie sind weniger rätselhaft als gut funktionierende Institutionen und Frieden. Korruption ist oft die älteste, stabilste Form der Zusammenarbeit – die Bande, die uns zu Familien, Freunden und Netzwerken zusammenschließen – als und Vetternwirtschaft neu bezeichnet. Meine Kollegen und ich wie die Möglichkeit der „direkten Reziprozität“ – faktisch Bestechung – gut funktionierende Institutionen untergräbt und wie kulturelle Exposition gegenüber Bestechung ihre Verbreitung verstärken kann. Im Westen können sich diese oft als Lobbyisten, Interessengruppen und Drehtüren manifestieren. Die sind diejenigen, die diese Kooperationsmechanismen untergraben – wie etwa –, um Allianzen zu untergraben und Menschen davon abzuhalten, um das System zu untergraben.

In argumentiert Joseph Henrich, dass die der katholischen Kirche die europäische Stammesstruktur untergrub und die moderne Kernfamilie schuf. Dies wiederum schwächte den und bereitete die Bühne für familienlose Unternehmen und erfolgreichere liberale Demokratien in Europa. Die Werte, die durch diese Verschiebung entstanden, wie z. B. Individualismus, durch Bildung, Urbanisierung und Arbeitsplätze, die Menschen von ihren Familien entfremden.

3. Wahrnehmungen können Realität schaffen

Die , aber es gibt eine . Die Wahrnehmung eines sich verschlechternden Lebensstandards – nicht überraschend angesichts hoher Zinssätze und Preissteigerungen bei einer Reihe von Gütern, von lebensnotwendigen Artikeln und Dienstleistungen bis hin zu Eigenheimen – hat Nullsummenwahrnehmungen ausgelöst. Unsere Nullsummenpsychologie führt uns zu der Annahme, dass es nicht genug für alle gibt. Dies wiederum führt dazu, dass sich die Menschen stärker auf ihre unmittelbaren Netzwerke verlassen und andere vernachlässigen, . Unabhängig von der Realität kann selbst die Annahme einer Nullsummensituation diese Nullsummenrealität schaffen, da sich Menschen dafür entscheiden, nicht miteinander zu arbeiten. 

Gut gemeinte Versuche, uns dabei zu helfen, miteinander auszukommen oder vergangenes Unrecht zu überwinden, können uns weiter spalten, indem sie zu Lasten einer größeren Gruppe konkretisieren. Die ethnischen und rassischen Felder, die wir für College-, Stipendien- und Stellenbewerbungen ankreuzen, konkretisieren Kategorien wie Afroamerikaner, Asiaten, Lateinamerikaner und Weiße. Diese Kategorien sind Entscheidungen. Sie verdecken andere mögliche vereinende Gruppen. Hat ein wohlhabendes Einwandererkind, das nicht weiß ist, wie die ehemalige Harvard-Präsidentin Claudine Gay, die , mehr Gemeinsamkeiten mit schwarzen Walmart-Arbeitern, die dasselbe Feld ankreuzen könnten, als mit wohlhabenden weißen Kollegen? Ist es der beste Weg, um rassische Wohlstandsunterschiede zu schließen, sich auf und andere Formen von Privilegien zu konzentrieren?

Evolutionstheorie und experimentelle Beweise zeigen, dass Rasse keine natürliche Kategorie ist. Wir haben uns zusammen mit Menschen entwickelt, die wie wir aussahen. Und gesellschaftliche Kategorien, die wir schaffen und konkretisieren, beeinflussen die Wahrnehmung, wer sie ist und wer wir sind. In Kombination mit Nullsummenwahrnehmungen ist dies ein Rezept für Polarisierung und Konflikte.

Die Wissenschaft der Kooperation zeigt, dass wir miteinander auskommen können, aber es ist einfach, in Konflikte zurückzufallen. Die Gefahr besteht heute darin, dass die Folgen potenzieller Konflikte höher sind als je zuvor, da die Zusammenarbeit nun Hunderte von Millionen, wenn nicht sogar Milliarden von Menschen umfasst. Indem wir die Win-Win-Situationen durch Zusammenarbeit zum gegenseitigen Nutzen aufzeigen, indem wir Untergruppenunterschiede untergraben, anstatt sie zu konkretisieren, und indem wir über unsere Gräben hinweg miteinander sprechen, erinnern wir uns an das, was wir gemeinsam haben und was wir durch Zusammenarbeit erreichen können.