Hamas Ist Nicht der Erste, der Antikolonialismus Benutzt, um Autoritarismus zu Maskieren

(SeaPRwire) –   Da der israelisch-Hamas-Krieg sich in seinen vierten Monat hinzieht, haben sich viele Linke in den USA und in Europa gegen die israelische Militäroffensive ausgesprochen. Diese Position überschneidet sich in einigen Fällen mit der Akzeptanz des von der Hamas gegen das geführten Krieges, den die Hamas selbst als den “Kampf gegen die israelische Kolonialherrschaft” bezeichnet. Diese Behauptung ermöglicht es den Verfechtern der palästinensischen Sache und den Gegnern Israels, die sonst die gewalttätigen Taktiken der Hamas und die Herrschaft über das Volk von Gaza verabscheuen würden, ein Auge zuzudrücken.

Diese Dynamik ähnelt den Taktiken, die das autoritäre Regime Japans während des Zweiten Weltkriegs mit verheerenden Auswirkungen eingesetzt hat – eine historische Parallele, die den potenziellen Schaden aufzeigt, den ein autoritäres Regime anrichtet, das sein Handeln unter dem Deckmantel eines Befreiungskampfes verbirgt. Aber diese Geschichte gibt auch Anlass zur Hoffnung: Der Wiederaufbau und der Erfolg des japanischen Nachkriegsregimes unterstreichen die transformativen Möglichkeiten, die sich mit einem Führungswechsel ergeben können, der diejenigen an die Macht bringt, die sich für Wohlstand statt für Märtyrertum einsetzen.

Im frühen 20. Jahrhundert sah sich Japan als imperiale Macht. Es strebte nach regionalem Einfluss durch die Zusammenarbeit mit westlichen Mächten, einschließlich des Beitritts zu den alliierten Streitkräften im Ersten Weltkrieg. Der Rassismus in den USA in den 1920er und 1930er Jahren belastete jedoch bald Japans expansionistische Agenda. Im Jahr 1919 lehnten die Alliierten Japans Plädoyer für Rassengleichheit im Vertrag von Versailles ab, und im Jahr 1924 verabschiedete der US-Kongress den Immigration Act, der die Einwanderung von Japanern in die USA verbot. Diese Maßnahmen verstärkten Japans Gefühle von Diskriminierung und Ausgrenzung. Diese Gefühle wiederum fanden in ganz Asien Anklang, wo die Ressentiments gegen die westlichen Kolonialmächte wuchsen.

Im Jahr 1933 trat Japan aus dem Völkerbund aus, was eine entscheidende Wende in seiner Außenpolitik darstellte. Von den Westmächten geächtet, verfolgte Japan eine neue Strategie, indem es sich zum Verfechter der panasiatischen Solidarität erklärte, wie sie von Persönlichkeiten wie Shumei Okawa – von den Alliierten als “japanischer Goebbels” bezeichnet – befürwortet wurde. Doch dieser Rahmen verbarg finstere Motive. Japan wollte, getarnt unter dem Banner des “Panasiatismus”, den Kontinent von den westlichen Kolonialmächten “befreien” – und ihre Herrschaft durch japanischen Einfluss und Kontrolle ersetzen. 

Unter dem Motto “Hakko Ichiu” verfolgte Japan diese expansionistische Agenda aggressiv. Im Jahr 1937 fielen die Truppen in China ein, und im Jahr 1940 eroberten sie die französischen Stützpunkte in Indochina. Diese Schritte belasteten die Beziehungen zu den USA, was Japan dazu veranlasste, dem Dreierpakt zuzustimmen, der es mit Nazi-Deutschland und dem faschistischen Italien verbündete. 

Im Jahr 1940 verhängten die USA ein Ölembargo gegen Japan, was zu eskalierenden Spannungen und dem japanischen Angriff auf Pearl Harbor führte. Okawa, der sich zunächst gegen die Einbeziehung der USA in den Krieg aussprach, rechtfertigte den Überraschungsangriff . Diese Botschaft schloss Japans Verbündeten, Nazi-Deutschland, von seiner antiwestlichen Rhetorik aus. 

Der Eintritt der USA in den Krieg befeuerte die japanische Propaganda weiter, die den Zweiten Weltkrieg sowohl als einen Kampf der Ost-West-Zivilisation als auch als einen “Rassenkrieg” darstellte. Okawa, Japan und später die Reichsregierung versuchten, Präsident Franklin Roosevelts Bemühungen zu untergraben, die USA als Verfechter der Menschenrechte und der Rassengleichheit darzustellen. Etwa eine Woche nach Pearl Harbor erklärte eine japanische Radiosendung für amerikanisches Publikum:

Die Betonung der rassistischen Gegensätze hoffte Japan, würde in den USA Antikriegsstimmung hervorrufen und in ganz Asien, Afrika, Indien und Lateinamerika gewinnen. Sein Erfolg, diese Bevölkerungsgruppen gegen die Alliierten aufzuwiegeln, sorgte bei Regierungsvertretern, darunter Roosevelt, für große Besorgnis und veranlasste sie, eine Nachkriegsvision vorzuschlagen, die die Kluft zwischen dem Gleichheitsbild der Alliierten und der Realität schließen würde. Wie der Historiker Saul Padover 1943 bemerkte, “.

In den USA konnte die japanische Propaganda keine weit verbreitete Antikriegsstimmung hervorrufen. Dennoch, ein .

Die Wirksamkeit der japanischen Propaganda, orchestriert von zwei der brutalsten und rassistischsten Regime der modernen Geschichte, unterstreicht, wie Botschaften starke Emotionen wecken können, die Einzelpersonen daran hindern, die weiter reichenden Auswirkungen der von ihnen unterstützten Sache zu bedenken. Wie George Orwell 1942 in einem Tagebucheintrag bemerkte, – auch wenn diese Versprechen von Freiheit oder Imperium, von Emanzipation oder Segregation in Konflikt gerieten.

Doch erfolgreiche Propaganda konnte Japan nicht vor der überlegenen militärischen Macht der Alliierten retten. Im Sommer 1945 lagen seine Städte in Trümmern, und eine Blockade lähmte lebenswichtige Importe, wodurch seine militärischen Fähigkeiten auf das Niveau von reduziert wurden. Dennoch überfuhr die militante Fraktion in der Regierung, die eine extreme Gleichgültigkeit gegenüber ihrer Bevölkerung an den Tag legte, die Opposition und bestand darauf, weiter zu kämpfen. Die Bevölkerung hortete Vorräte, was Japans Inbrunst veranschaulicht. Der Unwillen, sich zu ergeben, spielte eine entscheidende Rolle bei der amerikanischen Entscheidung, die Atombomben abzuwerfen, was zu einer entsetzlichen Verwüstung und einem Verlust an Menschenleben führte. 

Nach dem Zweiten Weltkrieg erlebte Japan während der von General Douglas MacArthur angeführten alliierten Militärbesatzung einen erheblichen Wiederaufbau. Der Wandel umfasste Strafen – Kriegsverbrecherprozesse, Abrüstung und ein Verbot der Remilitarisierung. Er stabilisierte aber auch die japanische Wirtschaft durch Landreformen und den Übergang zu einer freien Marktwirtschaft sowie die Schaffung einer neuen Verfassung. Im Jahr 1952 endete die Besatzung mit der Unterzeichnung eines Friedensvertrags und eines Bündnisses. Die Umsetzung der Reformen durch die neue japanische Führung, die sich auf wirtschaftlichen Wohlstand konzentrierte, trug dazu bei, ihr Land zu einem Wirtschaftswunder und einer globalen Supermacht zu machen.

Die Hamas ähnelt Japans Kriegsregime auf unheimliche Weise in ihrer Instrumentalisierung von antikolonialen und rassistischen Gerechtigkeitsgefühlen. Sie stellt sich ebenfalls als Befreierin dar, die gegen Unterdrückung und Kolonialismus kämpft. In ihrem überarbeiteten Manifest von 2017 erklärte die Hamas, sie kämpfe gegen den “.

Die Gruppe behauptet, sie sei gegen “. Wie das japanische Regime verdeckt diese Rhetorik jedoch eine expansionistische Agenda, die auf der Vorstellung beruht, dass Muslime Nicht-Muslimen überlegen seien. Die Hamas betont die Scharia-Herrschaft und die islamische Souveränität und spricht Warnungen an diejenigen aus, die es wagen, anderer Meinung zu sein. mit Hamas-Führern bestätigen diese Prinzipien und erweitern ihre Reichweite weltweit.

Ferner ist die Hamas ähnlich wie Japans Kriegsbündnis mit Nazi-Deutschland und dem faschistischen Italien mit einer Achse repressiver autoritärer Regime verbündet, darunter der Iran, Syrien, die Huthis im Jemen und Russland. Wie die Hamas unterdrücken, , , und viele dieser Regierungen und die . Unter der Herrschaft der Hamas in Gaza Ehrenmorde, bei denen die Täter eine Strafmilderung erhalten. Und Ehemänner, die ehebrecherische Frauen ermorden, sehen ihre Verbrechen auf Ordnungswidrigkeiten herabgesetzt.

Ähnlich wie Japans