(SeaPRwire) – Tom Richey, ein Lehrer in Anderson, South Carolina, zögert, den 6. Januar als “Aufruhr” zu bezeichnen, wenn er im Klassenzimmer ist.
“Wenn ein Lehrer in eine überwiegend republikanische Gemeinde kommen würde und über den Aufruhr am 6. Januar sprechen würde, wäre das ein politisch aufgeladener Begriff”, sagt Richey, auch wenn der 2023er Bericht des parteiübergreifenden Ausschusses des Repräsentantenhauses, der mit der Untersuchung der Gewalt beauftragt war, sie als solche bezeichnet. “Ich billige nichts, was am 6. Januar passiert ist, aber ich denke, dass ein Lehrer einen Begriff wie ‘Aufruhr’ in einem Klassenzimmer-Setting unnötig parteiisch und unangemessen wäre.”
Richey ist bei Weitem nicht der einzige Lehrer, der damit ringt, wie er den 6. Januar mit Schülern diskutieren soll, da sich das Land dem dritten Jahrestag des Angriffs nähert. Da es in den Vereinigten Staaten keinen standardisierten Geschichtslehrplan gibt, gibt es auch keinen bundesweit vorgeschriebenen Lehrplan zum 6. Januar. Die Lehrer müssen herausfinden, wie sie ihn in das einbinden, was sie ohnehin lehren, sei es als Teil geplanter Lektionen darüber, wie das Wahlkollegium funktioniert, verschiedene Formen des Protests oder gewalttätige Ereignisse nach dem Bürgerkrieg, oder ob sie eine Unterrichtsstunde darüber abhalten.
Seit dem Mord an George Floyd im Jahr 2020 gibt es mehr Überprüfungen darüber, wie Geschichte unterrichtet wird. Einige Konservative argumentieren, dass der Fokus auf Identität, sexuelle Orientierung und Rasse im Unterricht Weiße verteufelt und junge Menschen von Amerika abwendet. Einige Liberale haben sich dagegen für mehr Intersektionalität in Lehrplänen und eine tiefere Auseinandersetzung mit den schmerzhaften Teilen der US-Geschichte eingesetzt. Zu einer Zeit, in der es Bemühungen gab, in Florida zu verbieten, Gesetze zu verabschieden, die darauf abzielen, und Zunahme von Hassreden, sagen viele der von TIME befragten Pädagogen, dass der 6. Januar in die Kategorie der Themen fällt, die ein politisches Minenfeld sein können.
Marlon Williams-Clark, ein Lehrer im Großraum Tallahassee, Florida, erwähnt den 6. Januar nicht mehr in seinen Klassen, nachdem sich 2021 ein Elternteil darüber beschwert hatte, dass er den Schülern einen Link zu Informationen darüber geschickt hatte, was ein Aufruhr ist. Er landete, wie er sagt, im Personalbüro der Schule und musste Entschuldigungsbriefe an die Familien schreiben. Er hat keine Pläne, es wieder aufzugreifen, angesichts des “Drucks, der von Seiten des Bundesstaates kommt.” Floridas Gouverneur Ron DeSantis, der 2024 für das Präsidentenamt kandidiert, hat sich darauf konzentriert, gegen Unterricht vorzugehen, der als “woke” oder “Indoktrinierung” bezeichnet werden kann. (Viele der beliebtesten Lehrplan-Websites bezeichnen die Angriffe ausdrücklich als Aufruhr, darunter Facing History & Ourselves, das ein Angebot macht, in dem es heißt: “Aufrührer stürmten das Kapitol der Vereinigten Staaten in einem Versuch, die Zertifizierung der Ergebnisse der Präsidentschaftswahl 2020 zu verhindern.”)
Viele derjenigen, die den 6. Januar noch im Unterricht ansprechen, versuchen ihn mit anderen Momenten der Geschichte in Verbindung zu bringen. Ein fruchtbarer Bereich der Untersuchung: die Anfangstage der Vereinigten Staaten. Richey hat den 6. Januar angesprochen, wenn er über den Whiskey-Aufstand (1791-1794) und Shays’ Rebellion (1786-1787) diskutiert hat. Der gemeinsame Nenner, wie er es sieht, ist “Menschen, die das Gefühl haben, von der Regierung übersehen zu werden, das Gefühl haben, dass ein bestimmter Prozess gegen sie arbeitet” und “das Gefühl haben, auf irgendeine Weise gehört werden zu wollen, auch wenn es nicht der konstruktivste Weg ist, gehört zu werden.” Er hofft, dass seine Schüler darüber nachdenken, wie ein solches Gefühl in einer demokratischen Republik gehandhabt wird.
Auch Bob Fenster, ein Lehrer in Hillsborough, New Jersey, konzentriert sich auf diese Zeitperiode. Er weist seinen Schülern einen Brief aus dem Jahr 1787 zu, den Thomas Jefferson an den Schwiegersohn von John Adams geschrieben hat. Darin argumentiert Jefferson, dass Aufstände von Zeit zu Zeit auftreten und die Menschen protestieren sollten, wenn sie das Gefühl haben, dass ihre Rechte verletzt werden. Der Brief endet berühmt mit den Worten: “Der Baum der Freiheit muss von Zeit zu Zeit mit dem Blut von Patrioten und Tyrannen gedüngt werden. Es ist sein natürlicher Dünger.”
Fenster sagt, die Schüler brächten in diesem Kontext in der Regel selbst den 6. Januar auf, wenn er sie auffordert, Rebellionen in der amerikanischen Geschichte aufzulisten, bei denen Menschen das Gefühl hatten, sich gegen die Regierung erheben zu müssen. “Wir müssen gar nicht diskutieren, ob sie Recht oder Unrecht hatten”, sagt Fenster. Er fragt die Schüler: “Was tut man mit Menschen, die zwar falsch informiert sind, aber aufrichtig an das glauben, was sie tun?”
Auch Schüler und Lehrer ziehen Vergleiche zur jüngeren Geschichte. Im Großraum Boston brachten Schüler bei der Diskussion der Theorie des gesellschaftlichen Vertrags – der Idee, dass Bürger ihre Regierung in Frage stellen können, wenn sie nicht ihre Pflicht erfüllt, dem Volk zu dienen – als Beispiele Martin Luther King Jr. und die Teilnehmer des Marsches auf Washington 1963 sowie die Aufrührer vom 6. Januar an. “Im Fall des Aufruhrs wurden Gesetze und Protokolle auf eine Weise verletzt, die nicht nur gegen die Rechtsstaatlichkeit, sondern auch gegen soziale Normen verstieß”, sagt Staysniak, dass sie ihrer Klasse erklärt habe. “Ja, wir können die Regierung in Frage stellen und sagen, unser gesellschaftlicher Vertrag sei gebrochen worden, aber es gibt immer noch Wege des zivilen Ungehorsams, die akzeptabel sind, und das war es nicht.”
Matthew Bunch, ein Lehrer im Miami-Dade County, erklärt seinen Schülern, dass sich der 6. Januar von anderen Formen des gewaltfreien Protests unterscheidet, weil er verfassungsmäßige Prozesse bedrohte. “Sie haben eine Methode, um Ihre Zufriedenheit oder Unzufriedenheit mit der Regierung zum Ausdruck zu bringen, und das ist die Wahl”, sagt er. “Einen Protest zu nutzen, um den Wahlprozess mit Gewalt zu bedrohen, ist in einer demokratischen Gesellschaft nicht tragbar.” In Asheville, North Carolina, hat Tracey Barrett ihren Schülern Teile des Berichts vorgelesen, so dass sie ein Beispiel für die Kontrollbefugnisse des Kongresses sehen können. Sie diskutieren die Rolle des Kongresses bei der Zertifizierung des Wahlkollegiums und wie diejenigen, die das Kapitol stürmten, diesen Prozess aufhalten wollten.
Bis viele US-Geschichtslehrer nach den Weihnachtsferien zurück sind, befinden sie sich bereits in der Nachkriegszeit der Reconstruction in ihrem Lehrplan, und sie sagen, dass es natürliche Möglichkeiten gibt, diese Zeitperiode mit den Ereignissen vom 6. Januar zu verknüpfen. Mehrere Lehrer erklärten TIME, dass sie das Foto von Kevin Seefried aus Delaware zeigen, wie er am 6. Januar eine Konföderiertenflagge durch das US-Kapitol trägt (er wurde später zu drei Jahren Gefängnis verurteilt). Abigail Henry, eine Lehrerin in Philadelphia, sieht das Zeigen dieses Bildes als Möglichkeit, ihre schwarzen Schüler auf das Leben nach der Hochschule vorzubereiten: “Meine schwarzen Schüler sind manchmal sehr unvorbereitet auf den Rassismus, den sie erfahren werden, wenn sie Philadelphia verlassen”, sagt sie. Als Rabiya Kassam-Clay das Foto Anfang dieses Jahres ihrer Los-Angeles-Geschichtsklasse zeigte, entbrannte eine Debatte zwischen einem Schüler, der argumentierte, dass die Flagge ein Symbol der “südlichen Erbschaft” sei, und einem anderen, der sagte, es sei ein Symbol der “weißen Vorherrschaft”.
Das Zinn Education Project, ein Projekt mit herunterladbaren Lektionen und Artikeln zu Geschichtsthemen, bezeichnet den 6. Januar als “Angriff auf das Kapitol der Vereinigten Staaten durch einen bewaffneten Mob, der entschlossen war, den demokratischen Prozess zu blockieren” und schlägt vor, dass Lehrer Beispiele weißer Gewalt gegen Schwarze Amerikaner in der Reconstruction-Zeit anführen. Zu den Vorschlägen gehört auch ein Link zu einer Lektion, die Schülern dabei hilft, ihren eigenen Wiedergutmachungsgesetz-Entwurf zu entwerfen, “um sie zum Nachdenken anzuregen, wie ein Weg zu Gerechtigkeit heute aussehen könnte.”
Shari Conditt, eine Regierungslehrerin in Woodland, Washington, erwartet, die Parallelen zum 6. Januar zu diskutieren, wenn sie die Definitionen von Rebellion, Aufruhr und Protest überprüft und die Schüler fragt, ob es moderne Bewegungen gibt, die mit diesen Definitionen in Verbindung gebracht werden könnten. Sari Beth Rosenberg, eine Lehrerin in New York City, hat den 6. Januar mit den Memphis-Unruhen von 1866 in Verbindung gebracht, als weiße Bewohner die lokale schwarze Gemeinde angriffen, ihre Häuser und Schulen niederbrannten.
In Asheville, North Carolina, hebt Barrett speziell den Wilmington-Putsch von 1898 hervor, bei dem weiße Soldaten und Polizisten mindestens 60 schwarze Männer töteten, um die Wahl einer Regierung der Reconstruction-Ära mit multirassischer Beteiligung rückgängig zu machen. Sie erklärt den Schülern, dass der Wilmington-Putsch jahrelang nicht viel diskutiert wurde, weil es gefährlich war, anzuerkennen, dass die Menschen an der Macht die Regierung mit Gewalt übernommen hatten. Sie sagt den Schülern, dass es wichtig ist, über das Ereignis zu sprechen.
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