Was passiert, wenn Computer lernen zu lesen

(SeaPRwire) –   Computer lieben es zu lesen. Und dabei handelt es sich nicht nur um Belletristik vor dem Schlafengehen. Sie lesen gierig: die gesamte Literatur, die ganze Zeit — Romane, Enzyklopädien, wissenschaftliche Artikel, private Nachrichten, Werbung, Liebesbriefe, Nachrichten, Hassreden und Kriminalberichte — alles, was geschrieben und übermittelt wird, egal wie unbedeutend es ist.

Dieses aufgenommene Druckmaterial enthält das Chaos menschlicher Weisheit und Emotionen—die Informationen und Desinformationen, Fakten und Metaphern. Während wir Eisenbahnen bauten, Kriege führten und online Schuhe kauften, ging das Maschinenkind zur Schule.

Literarische Computer kritzeln jetzt überall im Hintergrund und treiben Suchmaschinen, Empfehlungssysteme und Kundendienst-Chatbots an. Sie kennzeichnen anstößige Inhalte in sozialen Netzwerken und löschen Spam aus unseren Posteingängen. Im Krankenhaus helfen sie, Gespräche zwischen Patienten und Ärzten in Rechnungscodes für die Versicherung umzuwandeln. Manchmal weisen sie die Strafverfolgungsbehörden auf potenzielle Terroranschläge hin und sagen (schlecht) die Gefahr von Gewalt in sozialen Medien voraus. Juristen verwenden sie, um Beweise für Unternehmensbetrug zu verbergen oder aufzudecken. Studenten ihren nächsten Schulaufsatz mit Hilfe eines intelligenten Textverarbeitungsprogramms, das nicht nur Sätze vervollständigen, sondern auch ganze Aufsätze zu jedem Thema generieren kann.

Im Industriezeitalter wurde die Automatisierung für den Schuhmacher und den Fabrikarbeiter eingeführt. Heute für den Schriftsteller, den Professor, den Arzt und den Anwalt. Alle menschlichen Aktivitäten durchlaufen jetzt eine rechnergestützte Pipeline — sogar der Sanitärarbeiter wandelt Abwasser in Daten um. Ob es uns gefällt oder nicht, wir alle sind zu Subjekten der Automatisierung geworden. Um unversehrt zu überleben, müssen wir auch lernen, teilweise Software-Ingenieure und zum Teil, nun ja — was auch immer du tust, ist großartig!

Wenn Sie all das oben Genannte überrascht, ist meine Arbeit meiner Meinung nach weitgehend erledigt. Neugierig geworden, werden Sie jetzt überall literarische Roboter bemerken und sich mir anschließen, um über ihre Ursprünge nachzudenken. Diejenigen, die nicht überrascht sind, glauben vielleicht (fälschlicherweise!), dass diese Siliziumbewohner erst vor kurzem gelernt haben zu chatten, irgendwo auf dem Gebiet der Informatik oder Softwaretechnik. Ich bin hier, um Ihnen zu sagen, dass Maschinen auf diese Weise seit Jahrhunderten immer intelligenter werden, lange vor Computern und auf weit geheimnisvolleren Gebieten wie Rhetorik, Linguistik, Hermeneutik, Literaturtheorie, Semiotik und Philologie.

Damit wir sie sprechen hören können — um eine riesige Bibliothek mit Maschinentexten zu lesen und zu verstehen — möchte ichいくつか説明する, die die gewöhnliche Magie literarischer Computer untermauern. Tief versteckt in den Schaltkreisen alltäglicher Geräte — ja, sogar „intelligenten“ Glühbirnen und Kühlschränken — finden wir winzige Gedichte, die ihr Genre noch nicht benannt haben. In diesem Sinne sind diese Computer nicht nur mit instrumentellen Fähigkeiten (Lebensmittel kühl zu halten oder Licht zu spenden) ausgestattet, sondern auch mit Potenzial für Kreativität und Zusammenarbeit.

Es ist verlockend, existenzielle Fragen über das Wesen künstlich intelligenter Dinge zu stellen: „Wie intelligent sind sie?“ „‚Denken‘ oder ‚verstehen‘ sie wirklich unsere Sprache?“ „Werden sie jemals — haben sie es bereits — empfindungsfähig?“

Solche Fragen sind unmöglich zu beantworten (auf die gestellte Weise), weil die Kategorien des Bewusstseins selbst aus menschlicher Erfahrung stammen. Um außerirdische Lebensformen zu verstehen, müssen wir auf außerirdische Weise denken. Und statt über Definitionen zu streiten („Sind sie intelligent oder nicht?“) können wir anfangen, die Art und Weise zu beschreiben, wie sich die Bedeutung von Intelligenz weiterentwickelt.

Vor nicht allzu langer Zeit bestand eine Möglichkeit, intelligent zu wirken, darin, sich einen Haufen obskurer Fakten zu merken — um eine wandelnde Enzyklopädie zu werden. Heute erscheint diese Art des Wissens als Verschwendung wertvollen geistigen Raums. Riesige Online-Datenbanken machen effektive Suchgewohnheiten wichtiger als das Auswendiglernen. Intelligenz verändert sich. Das Rätsel seines Wesens kann daher nicht aus scharfen, binären Attributen zusammengesetzt werden, die immer und überall auf die gleiche Weise angeordnet sind: „Können Maschinen denken: ja oder nein?“ Stattdessen können wir anfangen, die Stücke kontextbezogen, zu bestimmten Zeiten und Orten zusammenzusetzen, und aus der Perspektive einer sich entwickelnden, gemeinsamen Fähigkeit: „Wie denken sie?“ und „Wie denken wir mit ihnen?“ und „Wie verändert das die Bedeutung des Denkens?“

Bei der Beantwortung der „Wie“-Fragen können wir eine seltsame Art von Zwillingsgeschichte entdecken, die Kunst und Wissenschaft umfasst. Menschen denken auf diese Weise — mit und durch Maschinen — seit Jahrhunderten, genauso wie sie mit und durch uns gedacht haben. Geist, Hand und Werkzeug bewegen sich gleichzeitig, gemeinsam. Aber die Art und Weise, wie wir Geist, Hände oder Werkzeuge trainieren, behandelt sie fast wie völlig getrennte Gliedmaßen, die sich in verschiedenen Gebäuden, in nicht verwandten Bereichen eines Universitätscampus befinden. Ein solches Bildungsmodell isoliert Mittel vom Zweck und Zweck vom Mittel, wodurch die Öffentlichkeit entmachtet wird. Stattdessen möchte ich mir einen alternativen, integrierteren Lehrplan vorstellen, der Dichtern und Ingenieuren gleichermaßen angeboten wird — schließlich für einen Maschinenleser als Teil eines anderen Schulungskorpus gebunden.

Wenn Sie das nächste Mal ein „intelligentes“ Gerät wie ein Buch oder ein Telefon in die Hand nehmen, halten Sie mitten in der Benutzung inne, um über Ihre Körperhaltung nachzudenken. Vielleicht sehen Sie sich ein Video an oder schreiben eine E-Mail. Der Geist bewegt sich und erfordert geistige Fähigkeiten wie Wahrnehmung und Interpretation. Aber auch die Hand bewegt sich und belebt den Körper im Einklang mit der Technologie. Achten Sie auf die Haltung des Intellekts — die Art und Weise, wie Ihr Kopf geneigt ist, die Bewegung einzelner Finger, die Tasten drücken oder auf besondere Weise zeigen. Spüren Sie das Glas des Bildschirms, die Rauheit des Papiers. Blättern und wischen. Solche physischen Rituale — Beschwörungen, die Gedanken, Körper und Werkzeug manifestieren — bringen das Kunstwerk des Intellekts hervor. Das Ganze ist „es“. Und darum geht es ja schon irgendwie: Denken geschieht im Kopf, durch die Hand, mit einem Werkzeug — und mit der Hilfe anderer. Das Denken bewegt sich durch geistige Kräfte, neben dem Physischen, dem Instrumentalen und dem Sozialen.

Was trennt natürliche von künstlichen Kräften in dieser Kette? Endet die natürliche Intelligenz dort, wo ich etwas für mich denke, schweigend, allein? Wie wäre es, wenn man ein Notizbuch benutzt oder einen Freund um Rat fragt? Wie wäre es mit einem Bibliotheksbesuch oder dem Konsultieren einer Enzyklopädie? Oder im Gespräch mit einer Maschine? Keine der Grenzen scheint überzeugend. Intelligenz erfordert Kunstfertigkeit. Websters Wörterbuch definiert Intelligenz als den „geschickten Gebrauch der Vernunft“. „Artifice“ selbst stammt vom lateinischen „ars“, was geschickte Arbeit bedeutet, und „facere,“ was „machen“ bedeutet. Mit anderen Worten, künstliche Intelligenz bedeutet einfach „Vernunft + Geschicklichkeit“. Hier gibt es keine harten Grenzen — nur Synergie zwischen dem menschlichen Geist und seinen Erweiterungen.

Was ist mit intelligenten Objekten? Gleich morgens strecke ich mich und greife gleichzeitig zum Telefon: um meinen Zeitplan zu überprüfen, die Nachrichten zu lesen und im schwachen Schein von Kudos, Herzen und Likes aus verschiedenen sozialen Apps zu schwelgen. Wie bin ich in diese Position gekommen? Ich frage mich neben dem Käfer aus Kafkas Die Verwandlung. Wer hat mir beigebracht, mich so zu bewegen?

Es war nicht wirklich geplant. Wir sind auch keine Käfer, die in ihrem natürlichen Lebensraum, einem uralten Waldboden, leben. Unsere intimen Rituale verändern sich organisch als Reaktion auf eine sich verändernde Umgebung. Wir wohnen in gestalteten Räumen, die die Entwürfe für ein zielgerichtetes Leben enthalten. Der Raum sagt: „Hier essen, dort schlafen“; das Bett: „Lege dich so auf mich“; der Bildschirm: „Halte mich so“. Intelligente Objekte verändern sich weiter als Reaktion auf unsere Eingaben. Dazu müssen sie in der Lage sein, zu kommunizieren: eine Schicht schriftlicher Anweisungen zu enthalten. Irgendwo in der Verbindung zwischen dem Tippen meines Fingers und dem reagierenden Pixel auf dem Bildschirm hat ein Algorithmus meine Präferenz für eine Morgenroutine registriert. Ich bin die Eingabe und Ausgabe: Die Werkzeuge entwickeln sich, während sie mich im Gegenzug verändern. Und so gehe ich wieder ins Bett.

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