Wie der Alltag in einer echten arktischen Gemeinschaft Netflix’s North of North inspirierte

(SeaPRwire) –   Eine der angesagtesten Serien, die diesen Monat auf Netflix erscheint, spielt am kältesten Ort überhaupt.

North of North, ab dem 10. April, handelt von der fiktiven Gemeinde Ice Cove und insbesondere von einer jungen Inuk-Mutter, Siaja (Anna Lambe), die ihren Ehemann Ting (Kelly William) verlässt und sich neu erfinden will. Als Veranstaltungsplanerin für das örtliche Gemeindezentrum organisiert sie alles, von Ältestenabenden bis hin zu “Walross-Schwanz-Baseball” (was genau das ist, wonach es sich anhört). Während der acht Episoden bereitet sie sich darauf vor, zu argumentieren, warum die Stadt ein neues Forschungszentrum beherbergen sollte. Einer der jungen Gastforscher, Kuuk (Braeden Clarke), wird ihr Schachpartner und natürlich sprühen die Funken.

Die Serie wurde in der Arktis gedreht, wo die Inuit-Mitschöpfer Stacey Aglok-MacDonald und Alethea Arnaquq-Baril leben. Es ist die in einer von Comedy-Shows, die das Leben indigener Charaktere in , wie und , verfolgen.

TIME sprach mit den Showrunnern über einige der denkwürdigsten Momente in North of North, wie es ist, so weit im Norden zu leben, und wie sich die Serie von und über unterscheidet.

Wie würden Sie diesen Satz vervollständigen? Man weiß, dass man in der Arktis dreht, wenn…

Arnaquq-Baril: …wenn man wegen eines Schneesturms für zwei Tage lahmgelegt wird!

Aglok-MacDonald: …wenn man mitten in einem Meeting ist und der Strom für zwei Stunden ausfällt!

Wow! Und doch scheint es in der Serie, als würde viel im Freien gefeiert. Ist es nicht eiskalt? Warum treffen sich die Leute nicht drinnen?

Aglok-MacDonald: Von April oder Mai – je nachdem, aus welcher Gemeinde man kommt und wie weit nördlich man tatsächlich lebt – bis etwa September ist die Zeit, in der jeder versucht, so viel Zeit wie möglich draußen zu verbringen. Man kann Kinder im Sommer um zwei Uhr morgens draußen sehen.

Arnaquq-Baril: Viele kleine Städte haben keine Bars, daher macht es Spaß, draußen am Lagerfeuer abzuhängen.

Aglok-MacDonald: Diese Lagerfeuer erfordern viel Aufwand, weil wir kein Treibholz haben. Wir haben keine Bäume, die wir fällen und verbrennen können. Die Leute suchen auf Baustellen und zerlegen Holzpaletten von Schiffen, die Lebensmittel liefern.

Die Charaktere in der Serie gehen einprägsam zum Flughafen, um jemanden zum Anmachen zu finden. Stammt diese Geschichte aus persönlicher Erfahrung?

Aglok-MacDonald: Wir gingen mit einer Gruppe von Freunden zum Flughafen, um zu sehen, wer Süßes in die Stadt kommt – immer wenn es einen High-School-Sport oder eine große Konferenz gab, bei der viele Leute in die Stadt kommen würden. Alle sind da und suchen, mit wem sie dieses Wochenende verbringen werden. Freunde kommen mit vielen Knutschflecken aus dem Wochenende zurück. Für mich, weil ich ein Nerd war, war es nur schauen und flirten.

Arnaquq-Baril: Eine unserer Autorinnen der Serie, Moriah Sallaffie, ist eine Alaskanerin vom Volk der Inuk, und sie lernte ihre Frau auf einer Inuit-Konferenz im Zirkumpolarraum kennen. Internationale Liebesaffären entstehen definitiv daraus.

Haben Sie persönlich jemanden getroffen, der versucht hat, im Bett ein Musher zu sein, wie der ausländische Musher in der Serie, der versucht, Siaja dazu zu bringen, sich im Bett wie ein Hund zu verhalten?

Arnaquq-Baril: Ich nicht! Aber es ist eine echte Sache, dass Leute auftauchen, sich in das verlieben, es romantisieren und irgendwie mehr Inuit sein wollen als die Inuit selbst. Dieser spezielle Musher ist eine fiktive Figur, die aus Staceys verdrehtem Geist stammt.

Aglok-MacDonald: Kein Kommentar! Aus irgendeinem Grund sind viele der Musher, die in unsere Gemeinden kommen und leben, im Allgemeinen Quebecois oder aus Frankreich, und sie sind eher mit Inuit-Frauen zusammen, sei es zum Heiraten oder nur zum Spaß.

Welche Bedeutung hat das Walross-Schwanz-Baseball, das in der Serie gespielt wird?

Arnaquq-Baril: Es ist unsere Form von Baseball, es ist etwas, womit wir aufgewachsen sind. In verschiedenen Gemeinden werden unterschiedliche Versionen gespielt, und die Regeln sind überall etwas anders. Die Version, die Sie in der Serie sehen, ist eine Version, die in Alaska gespielt wird.

Aglok-MacDonald: Und nochmals, weil wir kein Holz haben, braucht man etwas, um diese Bälle zu schlagen. Der Walross-Schwanz ist ein Phänomen, und die Inuit haben das voll ausgenutzt. Wir wissen, was wir damit anfangen sollen.

Arnaquq-Baril: Walross ist Nahrung für uns, und es ist traditionell in unserer Kultur, dass man jedes Tier, das man jagt, vollständig verwertet und nichts verschwendet wird. Also werden wir keinen guten Walross-Schwanz verschwenden.

Warum hat die Serie kein Happy End in Bezug auf Romantik?

Aglok-MacDonald: Wir wollten, dass es sich ein wenig bittersüß anfühlt. Bei Siaja ist es erst drei Monate her, dass sie und Ting ihre Beziehung beendet haben. Sie ist so eine junge Frau, und wir wollen ihr wirklich Raum geben, um herauszufinden, wer sie ist, was sie will.

Arnaquq-Baril: Wir hielten es für unrealistisch, dass Siaja sofort eine glückliche Beziehung mit jemandem wie Kuuk eingeht, weil sie zuerst etwas Zeit braucht, um einige Dinge herauszufinden. Es gibt viel zu verarbeiten, und das sind die lustigen Dinge, in die wir im Laufe von hoffentlich mehreren Staffeln eintauchen wollen.

Wie sehen Sie Ihre Serie im Unterschied zu anderen Serien oder Filmen mit indigenen Charakteren?

Arnaquq-Baril: Viele von uns wurden als verschwindende Kulturen dargestellt, was überhaupt nicht stimmt. Und so wählen viele indigene Filmemacher Humor. Die überwiegende Mehrheit der Medien über uns wurde von anderen gemacht, und wir brechen mit dieser Tradition.

Welche Mythen oder Missverständnisse möchten Sie mit dieser Serie entkräften oder richtigstellen?

Aglok-MacDonald: Wir sind kein kalter und trostloser Ort. Wir sind eigentlich sehr hell, warm und liebevoll. Unsere Gemeinden sind wunderschön. Wir versuchen nicht nur zu überleben, wir leben tatsächlich auf und genießen unser Leben hier oben in der Arktis.